愛和被愛，避愛

常聽說：「被愛比去愛來得幸福！」

我覺得並不是如此。首先說被愛吧。被愛者，也得看看去愛他/她的那位是否對板像樣。不要說那位是否樣貌奇特 (醜)，是否庸俗不堪，仰或怪動作特多了，若然您對他/她是完全不過電，毫無感覺可言，而對方卻一直苦苦痴纏，又或者對方只讓您知道他/她在愛您，那對被愛的一方來講，一樣是件煩事、苦惱的事。

而去愛人者，如果去愛一個根本不愛自己的人，那固然痛苦。但就算係去愛一個不懂付出和珍惜的人，那一樣辛苦。

另一層面再去看，懂得適當去愛人的人，才算活過。不懂得、不敢去付出愛的人，才可笑；他們的人生才有著可憾的缺憾。至於被愛的人，若對去愛你/妳的那個可愛傻痴痴也是有意的話，那就在被愛的同時也同時去愛他/她吧！也讓對方享受被愛。這，是福份啊！

最後，關於避愛嘛，其實，愛不必避。對著枯燥乏味、滿身銅臭或只識追求物質，貪威識食無腦兼認叻，總之不喜歡但卻又對你/妳死纏爛打賴死不放的男、女追求者，只需一招，就可令他們撤退，就是~

醜化自己。

愛被愛避愛 …

程霜說要愛, 要被愛, 也要避愛? 對我來說這是怎樣的一道數學難道,天生對數字敏感對感覺卻是較為愚鈍, 猜心的遊戲總教人忐忑難安, 更非吾之強項, 如果可以的話請明言吧, 愛?一個字! 不愛?兩個字!但，愛不愛之間原來很多字 …

愛:主動而積極，熱切而溫暖！我很喜歡你；你是我陽光空氣；很想每日都可看見你；願日後每天可與你共對；生活因你而豐盛甜美；你是我的最初也是最終；廿年後三十載也共你一起；老來與兒孫細訴我倆甜蜜往事或是牽手公園間；我要我們執子之手與子偕老！

被愛：不要計較愛被愛那位幸福點，但有點可以肯定，受寵愛的人是有福的！情人節時他／她不忘為你花心思買禮物；風雨不改上下班接送；生病時為你擔心細心照料；傷心時給你擁抱贈你安慰；有甚者默默無言地承受你突如其來的情緒；待你兩鬢斑白仍可認得你；愛你看似乎理所當然的事！

避愛：是怕愛不起？是怕相互拖累？是怕愛你卻成了傷害？還是我根本不愛，不想傷你心，唯有避開你的愛？那麼避愛應該如何？打給你的電話永遠是留言信箱；偶然接通了你告訴我你很忙，很多事要做，老闆家裡均煩惱；和你談話也成了我的獨白，偶然回答卻是搭錯了線；記憶不再如往連我的生日也錯過了；你說你是風箏不知定向；你說你是遊子居無定所；追問你我們今日如何將來如何，你說你會化為天上的星塵在某遠遠處為我祝禱！

愛沒有理所當然也沒義務，就算真正相愛的人，也應彼此善待對方體會對方的付出，別花太多時間埋怨彼此，時也要好好多謝那個陪著你走的人！

愛和被愛...避愛?

A: 誰人最幸福?
B: 做女人最幸福, 年輕時有父母疼, 大了之後又有男友, 丈夫疼.
A: 被愛的女人不更幸福嗎?
B: 不一定, 被一個您不愛的人愛著, 不算幸福, 有時還很痛苦.
A: 不覺得幸福, 是因為您不懂得去被愛, 而決定去避愛

早前風子說過, 兩個人能夠走在一起, 已是一種緣份. “緣由天訂, 份則由您我去參與”. 愛, 理應是相對的. 既要有心理準備無止境的去付出, 亦需要懂得怎去接受.

"去愛", 並不太難; "被愛", 卻是一門高深學問.

初相識, 還在觀察階段的時候, 要保持距離的同時, 如果有意思跟他發展下去的話, 便要發放出適當的訊號給對方. 就正如雷達不停的發出訊號, 如果碰不到電波反射, 便永遠發現不到目標一樣. 當鎖定目標後. 仍然要不斷去保持訊號的傳遞, 一收一放. 相反, 錯誤反射訊號, 便可能會種下錯配的種子. "去愛" 和 "被愛", 中間存在著微妙的關係. 一收一放, 中間只有局中人才可心神領會.

他為您所做的每一件事情, 或多或少都期望著您的一個反應, 一個認同. 而您對他的反應, 便正正是這段感情能否延續下去的營養素. 下次收到他送上的花束, 一張心意咭, 一件小禮物, 或是一個關心的電郵. 無論喜歡與否, 千萬不要再沉默. 大方點, 告訴他您內心的感受, 給他一點鼓勵, 一個方向...

男人天生大部份都不會承認自己是迷了路的那個, 他們亦並非猜情尋能手. (事實上您們的喜好亦並不那麼容易掌握). 所以奉勸天下女仕們不要奢望, 您今天心裡的所要所想, 那個”他”全都一一意會.

下次愛情要來叩門的時候, 千萬不要問為何. 勇敢大方的去面對和接受, 或是拒絕.

最痛苦的, 不是得不到愛, 而是錯愛. 我想"被愛"總比"避愛", 感覺上總來得舒服.

從義和團到白蓮教看教科書的錯誤。教育的悲哀！

中學教科書，甚至市面的歷史書都說義和團與白蓮教有密切的關係。

其實，兩者根本有著極大差異，甚至衝突。

早期黑社會中 (即清代中後期) 有所謂：「紅蓮白藕青荷葉，三教原來是一家」。此即青幫、洪門、白蓮教。

清末時，白蓮教就是中國北方最大的勢力。而白蓮教假借佛教淨土宗之名起教。何謂淨土宗？淨土宗之精要在，人做了多少錯事都不要緊，只要多說「阿彌陀佛」，那在死後依然可往西方淨土。而當時的義和團，完全就沒有此信仰。

而且，根據上個世紀八十年代以來，在中國史學會，中國義和團研究會，山東大學歷史系的三次大型國際學術研討會及倫敦大學在二零零一年的國際會議，皆肯定其原來是與當時民間拳會聯繫，同時否定了組織上白蓮教與義和團的關係。

義和拳、「神拳」的名稱可能自拳術傳習的派別上，而這些流派又可能與白蓮、八卦教有關，但是這種組織上的關連，並不能解釋光緒年間義和拳運動與白蓮教的關鍵性特色~ 那就是他們仇教、反帝的活動以及「降神附體」、「刀槍不入」的儀式。

另外，西方史料更證實了許多白蓮教徒加入基督教，並引起義和團與白蓮教的對立。

英國人管治香港時，那些書本內容有錯無話可說。但現在已回歸快十年了，而且特區政府及「上面」時常強調愛國及認祖歸宗，那為何記載自家歷史的書本，特別是教科書，其內容仍錯誤百出，甚至知錯仍錯呢？！

嗚呼！